深圳市第二外国语学校：严谨璇
大地是养育人类的母亲。从古至今的中华土地上世世代代生息繁衍的华夏子孙，谱写了多少如诗如画的乐章。这优美的歌是唱给中华大地的，也是唱给中华民族的。
春天的歌
一首从古到今吟咏几千年的《春望》，一句“国破山河在，城春草木深”的感伤诗句是别样的春之歌。作者以长安城里草木丛生，人烟稀少来衬托国家残破，令人触目惊心，有一种物是人非的历史沧桑感。表现了国破城荒的悲凉景象。他不是唐王朝的礼赞之歌，但是因大地母亲备受屈辱而发出的感慨忧伤之歌，更是对唐人忧国忧民的赞美之歌。她没有因感时、恨别之情而被历史遗忘，而是与“春风又绿江南岸“”浅草才能没马蹄”这些赞美之词一起流传至今
这春之歌是大地之歌，更是礼赞民族之歌
夏天的歌
“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。。。。。。坐观垂钓者。徒有羡鱼情”这是孟浩然歌咏洞庭夏之美的诗句。站在湖边，远眺湖面的景色。目光又由远而近，从湖面写到湖中：笼罩在湖上的水气蒸腾，西南风起时，波涛奔腾，涌向东北岸，好像要摇动岳阳城似的。仿佛整个城市都飘浮在水面上，微风吹起层层波澜，遥远的天空都在水中晃动。最后两句说自己坐在湖边观看那些垂竿钓鱼的人，却白白地产生羡慕之情。历尽沧桑的中华民族在中原大地上，在两河流域，在中国的腹地，世世代代用生命谱写了华夏五千年蓬蓬勃勃的夏之歌，是大地之歌，也是民族之歌。
秋天的歌
张继的《枫桥夜泊》是优美的秋之歌。“ 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船”.在他轻轻慢慢地咏唱那一刻，你似乎是在与中华的文化对话，与自己的生命对话。你会觉得千万里之外的你，仿佛听到了那寒山寺传来的若隐若现的钟声。你的心弦会被轻轻拨动，你的心底会浮起被你深埋甚至遗忘的情感，你会看到你人生的画面轻轻从眼前流过。你甚至会感到你此时此刻的情感，融进了文化与历史的沧桑。在这茫茫的秋夜之中，在一种你一个人面对整个世界文化和历史的孤独之中，你会感受到只有你自己才能享受到的一种升华了的轻轻的痛苦，轻轻的寂寞，甚至一种轻轻的温柔。中华文化养育了诗人，文化是生生不息的土地，这土地更是生生不息的文化。中华五千年的文明难道不和养育六万万儿女的沃土一脉相承吗?
秋之歌是文化之歌，是大地之歌。
冬天的歌
一首《白雪歌送武判官归京》写尽了冬之壮美。塞外送别军中送客，跳出了离愁别恨的俗套，不仅不令人感到伤感，而且充满奇思异想，浪漫的理想和壮逸的情怀，使人觉得塞外风雪似乎也变成了可玩味欣赏的对象。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，以春花喻冬雪，比喻中含有广阔而美丽的景像，同时字里行间又透露出蓬勃浓郁的无边春意。是神奇的土地，勾魂的美景触发了诗人的诗情，引发了诗人的灵感，写出了如此美妙的千古名句。
是冷峻的冬之壮美凝就了冬之歌，这大地之歌，这民族之歌。
大地的诗歌，是祖国山河的赞美之歌，是中华民族的颂赞之歌。这些歌伴着民族的生生不息，拼搏奋进蓬勃发展的脚步，一直唱了五千年，还将世世代代地传唱下去。
指导教师：杨汝静老师
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