深圳市深圳中学高三
古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特曾说:“如果幸福在于肉体的快感, 那么就应当说, 牛找到草料吃的时候就是幸福。”如果人只为物质享受而满足，那人就因灵魂的缺失而与动物等同。然而空谈精神，道德令人“高山仰止” ，物质极端匮乏，道德岂能长驻？。因此，道德与利益是互为存在的前提条件，即重义又不能轻利。不要利益的道德是无源之水无本之木。道德要与利益协奏。
孔子学生赎回本国人自掏腰包不报帐国库，却被孔子大训。孔子训得有道理：如果为了维护国家和国民的尊严自掏腰包赎回国民都不报帐，试想，这种道义能够成为风尚而持久地延续下去吗？不要利益的道德是无源之水无本之木。孔子这个学生为求精神的自我满足却孤注一掷地放弃利益，那以后会有谁再去做这种事呢？这种仁义之举能成为社会风尚而持久地传承下去吗？而孔子另一个学生救人顺理得到报酬，即实现自身人格的升华又得到物质的回馈，有利于仁爱成为社会风尚。只有道德和利益协奏，人们才能不断地破茧成蝶完成自身的升华。
物质是第一性的，精神是第二性的。没有以物质为基础的道德是不存在的，另一方面，社会道德水准的提升又会促进物质水平的提高，道德和利益是互为存在的前提条件。只有道德和利益协奏，社会才能成为和谐美妙的乐章。 无论阳春白雪还是下里巴人，都是物质土壤的养育之果。离开物质，既没有下里巴人，何谈阳春白雪？
在经济发展腾飞的今天，我们的社会更注重了和谐发展；物质水平极大地提高。如何使道德和利益协奏成为和谐发展的主题。 首先，媒体和舆论要加大力度弘扬正义，鞭笞邪恶的力度。让仁爱在每个人心中发芽生长。
-指导教师: 杨汝静老师
